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sábado, 30 de outubro de 2010

Parabéns aos Protestantes

Hoje se comemora o inicio da Reforma Protestante, declarada por Martin Lutero. Portanto, parabéns aos reformados históricos, graças a eles podemos desenvolver a literatura em linguas locais, desenvolver a hermeneutica, a tolerãncia, a imprensa, a diminuição da promiscuidade religioso-política...ops, parece estranho mas é isto mesmo, se hoje os petencostais e neo-petencostais assustam com suas plataformas radicais e intolerantes, não confudam-os com os históricos: metodistas, luteranos, presbiterianos, batistas, que entre outros avanços no caso brasileiro ajudaram a combater as injustiças sociais, a ditadura, a desiguladade social, fizeram de suas Igrejas lugares mais democráticos e menos sexistas.
Para ver uma critica aos neopetencostais, e o resurgimento de uma Ig. Reformada nos moldes mais próximos dos defendidos por Lutero, recomendo o link abaixo:

terça-feira, 12 de outubro de 2010

N. Sra. Aparecida, eleições, Jesus de Nazaré, os juízes e médicos brasileiros e o aborto

Feriado de N. Sra. de Aparecida, padroeira do Brasil, pelo menos do Brasil Católico, este ano, tal feriado ganhou uma nova dimensão, desde que, como disse certo cronista, fundamos a República Fundamentalista do Brasil. Nesta República, os cristãos e, diga-se de passagem, os bons cristãos, ditam as regras e nós os demais, cristãos ruins e não-cristãos devemos obedecer sob a ameaça de irmos para o inferno. Estranho tem sido este começo de primavera, onde uma questão, sim importante. Uma questão sim de ordem política, se encontra resumida a posições fundamentalistas de um grupo. Ora o debate sobre o aborto deve ser um debate e, não um monologo. Deve-se apoiar em questões de vários matizes, inclusive a religiosa, mas não pode se assentar somente nela. Deve ser plural e diverso, pois na pluralidade e na diversidade é que podemos nos argüir e nos questionar. Pode e deve ser tema político mas deve ser tema de uma grande política e não de uma política pequena, rasteira. Deve-se acima de tudo ser debatido, para além da via religiosa, por seus matizes culturais, econômicos, educativos, de saúde publica, de direitos individuais e coletivos, pelo aspecto dos direitos humanos. Mas o que se vê é apenas um apequenar do debate levado a cabo, por dois candidatos, que se mostram menor do que o cargo que almejam ocupar. Que se mostram demagogos, visto que, no fundo, no fundo defendem hoje uma idéia da qual tinham certas dúvidas ou objeções no passado. Tanto um como o outro ao ceder ao fundamentalismo, sujam suas biografias, apelam para uma saída fácil e nos submetem a um caminho perigoso que é aquele ditado pela fé. Como disse Obama, em sua campanha a presidência no celebre debate com os religiosos, a America não é mais uma nação crista, apenas crista é também uma nação judia, islâmica, budista, ateia, agnóstica e o governo do EUA deve se dirigir a todas as nações norte-americanas, falta algo desta grandeza em nossa campanha. O mesmo Obama neste cerebre discurso conclamava aos norte-americanos cristãos a lerem a Bíblia, pois segundo ele, existia varias leituras e vários cristianismos. A mesma bíblia do deuteronômio e a bíblia do Sermão da Montanha. Pois bem, seguindo o conselho de Obama, vamos à bíblia, aquela que com certeza não representa o Jesus dos Fundamentalistas, pois o Jesus de Nazaré os desagrada em grande monta, devem preferir o Jesus Cristianizado dos poderosos e dos poderes.

Ao contrario da sede de ódio, vingança, acusações e julgamentos que estamos assistindo, em Mateus, Jesus é cáritas e misericórdia é a fundação de um mundo novo. O mundo da compreensão e do afeto. Eis que:

Mateus capitulo 05

38 Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.
39 Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra;
40 E, ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa;
41 E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.
42 Dá a quem te pedir, e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.
43 Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo.
44 Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus;

Ou Mateus capitulo 07

1 NÃO julgueis, para que não sejais julgados.
2 Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós.
3 E por que reparas tu o cisco que está no olho do teu irmão, e não vês a trave que está no teu olho?
4 Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, estando uma trave no teu?
5 Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então cuidarás em tirar o cisco do olho do teu irmão.
*****
Em pesquisa coordenada pela Unicamp, entre os 1.148 juízes que responderam a questionários enviados pelos Correios, 207 (19,8%) relataram que já tiveram parceiras que engravidaram "sem querer". Nessa situação, 79,2% abortaram.Das 345 juízas que participaram do estudo, 15% disseram que já tiveram gravidezes indesejadas.Dessas, 74% optaram pelo aborto.

Apesar de não representar a opinião da maioria dos magistrados (só 14% deles participaram da pesquisa), o trabalho é o primeiro a retratar a opinião pessoal daqueles que operam as leis sobre o aborto, tema que ganhou força no debate eleitoral.

Na avaliação da antropóloga Debora Diniz, professora da Universidade de Brasília, o dado revela uma questão básica sobre temas moralmente sensíveis: uma coisa é como as pessoas agem e conduzem suas vidas, a outra é o que elas consideram moralmente correto responder sobre o tema. "Aos 40 anos, uma em cada cinco mulheres já fez aborto no Brasil. Se perguntássemos a essas mesmas mulheres se elas são favoráveis ao aborto, a resposta seria incrivelmente diferente e contrária ao aborto", afirma Diniz, também pesquisadora da Anis (Instituto de Bioética Di reitos Humanos e Gênero).

Incoerência? Para a antropóloga, não. Ela explica que temas com forte regulação moral, em particular pelas religiões, geram uma expectativa nas pessoas de haver respostas "corretas", que indicariam que elas são "pessoas boas"."Cria-se uma falsa expectativa de julgamento moral do indivíduo. Por isso, um plebiscito sobre aborto é algo desastroso. As mulheres abortam, seus companheiros as ajudam e as apoiam, mas ambos serão contrários à legalização do aborto." Hipocrisia? Na opinião do juiz João Ricardo dos Santos Costa, vice-presidente de direitos humanos da AMB, sim. "A sociedade é hipócrita e individualista. Não conseguimos nos colocar na condição do outro."

Ele provoca. "Até padres quando se veem em uma situação em que suas parceiras engravidam optam pelo aborto para manter a sua integridade religiosa [permanecer na igreja]. Os juízes são como todas as pessoas. Têm suas vivências e cargas de preconc eitos", diz ele. A pesquisa com os magistrados e promotores, publicada na "Revista de Saúde Pública", se baseou em questionários enviados a 11.286 juízes e 13.592 promotores, por meio das associações que representam as categorias. A taxa de resposta entre os juízes foi de 14%, e entre os promotores, de 20%.

Seis anos atrás, o médico Anibal Faúndes, professor aposentado da Unicamp e coordenador do estudo com os magistrados e promotores, coordenou uma outra pesquisa com seus colegas de profissão, os ginecologistas e obstetras. Um total de 4.261 profissionais responderam a questionários enviados pela federação que representa a categoria (Febrasgo). Um quarto das médicas e um terço dos médicos relataram já ter enfrentado uma gravidez indesejada. A maioria (80%) optou pelo aborto. Mesmo entre os profissionais para os quais a religião era muito importante, 70% escolheram interromper a gravidez. Quando a questão era a gestação indesejada de uma paciente, 40% dos médicos disseram já terem ajudado a mulher (indicando profissionais que faziam o aborto). A taxa subiu para 48% quando se tratava de um familiar e de quase 80% quando se tratava da sua parceira. "As mais profundas convicções se rendem frente a circunstâncias absolutamente excepcionais. Todos somos contra o aborto, mas há situações em que ele é um mal menor", diz Faúndes.

domingo, 5 de setembro de 2010

A IGREJA NOSSA SENHORA DO CARMO

O texto abaixo é na verdade memórias não revisadas sobre o papel. Portanto pode ser que não faça sentido para uns e outros. Logo abaixo, uma matéria jornalistica de uma Revista aqui de BH.

A Igreja do Carmo

Quando criança era um freqüentador assíduo das missas da Igreja de Nossa Senhora do Carmo. Ir a Missa era algo bastante prazeroso e esperado. Engraçado minha mãe conta que meu afã era tão grande que eu a reaproximei da Igreja.

Por outro lado, desde muito cedo, me incomodou a maldita injustiça. Desde muito cedo aprendi como afirmara o poeta Carlos Drumond “Vai Carlos ser gauche na vida”. E assim sigo pelas margens. Aproximando, portanto, por um lado este catolicismo primário e, por outro esta incapacidade de aceitar o injusto. Acredito que um dos locais onde me tornei o que sou hoje foi a Igreja do Carmo. E nesta, seu líder Frei Caludio Van Balen, ou simplesmente Frei Claudio. Frei Claudio merece o título de Padre. Na figura de Frei Claudio encontramos as melhores qualidades a um ser humano: decência, honestidade, caráter, respeito ao próximo, acima de tudo em Frei Claudio encontra o verdadeiro conceito de justiça cristã. Acho que foi na Igreja do Carmo que compreendi que era inaceitável a injustiça, pois nela Jesus de Nazaré é novamente crucificado. Na Igreja do Carmo apreendi que Jesus em sua infinita bondade é caridade. Lá aprendi que Cristo vive no meu irmão mais humilde que o Cristo Ressuscitado é aquele que se encontra entre as minorias oprimidas. Lá aprendi que o verdadeiro Cristo é aquele que luta junto aos sem terra, aos sem casas, ao sem direitos, aos que são vilipendiados em sua dignidade. Lá aprendi que Cristo ao contrário do que faz crer a hierarquia católica não pertence a senhores, inclusive senhores eclesiais. Mas lá também comecei a perceber que o Jesus que me inspirava não cabia mais na Igreja que o aprisionara, lá comecei a perceber que o Cristo Libertador não poderia se aprisionar em dogmas tão pequenos.
De todo modo, mesmo que a distancia física sempre continuei a ser membro da Comunidade do Carmo. Engraçado que mesmo distante há quase 10 anos do Carmo ainda me sinto membro deste lugar. Ainda quando me coloco nas lutas me lembro da Igreja do Carmo. Na distância física, mas jamais emocional, continuei a ser um paroquiano infiel e, principalmente a ser um entusiasta das lutas do Carmelo Belo Horizontino, seja no dia-a-dia do Ambulatório, seja na caminhada com os irmãos sem casa, sem terra, a favor de um desenvolvimento mais justo, solidário e ecológico, seja nas palavras sempre fortes e sabias de Frei Claúdio. Todas estas lembranças e estes textos são fruto de uma necessidade de colocar no papel o grito de abafo. Este ano de 2010 tem sido bastante difícil. Primeiro foram às queixas e ameaças de destituição dos Freis, depois as repreensões e, agora o silencio de Frei Claudio. Estes são dias difíceis e a crise é nossa como lembra o Conselho de Paroquianos, somos nós o Povo de Deus (mesmo aqueles que como eu já tenha rompido com essa Igreja violada pelo poder demasiado humano, vaidoso e a favor das elites) que estamos sendo questionados, inquiridos e ameaçados. Querem proibir nosso modo de vivenciar a Fe como cidadania, a fé como política, a fé como caridade irrestrita ao projeto libertador dos oprimidos.
A sanha e o medo dos senhores do Templo não toleram um espaço de tamanha cidadania. O que a ditadura tentou e não conseguiu agora a Cúria conseguiu. Mas como sabemos em Jesus a Fé é libertadora. Cristo não se submeteu às intimidações (Lc 13, 31-33); denunciou a dominação daqueles que davam sustentação ao poder local (Mt 23, 13-36; Mc 12, 38-40); mas principalmente aprendemos que os rejeitados são os que participarão da festa do Reino (Lc 14, 15-24). Os últimos serão os primeiros e os que se “vestem com roupas finas e vivem no luxo” (Lc 7, 25) e são a elite da sociedade serão “derrubados dos tronos” e “despedidos sem nada”. Portanto, aqueles que se arrogam em seus solidéus e roupas de luxo, “Todos que usam a espada, pela espada morrerão” (Mt 26, 52).


Materia da Revista Viver
Frei Cláudio, por que te calas?

Há 43 anos ele é vigário da igreja do Carmo. Após o imbróglio que envolveu sua possível saída, o carismático e polêmico padre foi proibido de se pronunciar. Os fiéis deram voz a ele

Texto: Eliana Fonseca
Fotos: Pedro Vilela
Cláudio Van Balen não pode falar. Depois de enfrentar um dos maiores desafios de sua vida religiosa, em que sua posição de vida incomodou a hierarquia da igreja Católica e quase foi forçado a abandonar a Paróquia Nossa Senhora do Carmo, o que esse holandês de 78 anos quer é ficar em silêncio. Pelo menos para a imprensa. Porque para os frequentadores da paróquia do Carmo, onde vive há 43 anos e é conhecido por frei Cláudio, ele não muda nunca. Sua filosofia de vida, em que a cidadania é também um ato de fé, transformou seus fiéis. Aliás, foram essas pessoas que montaram a partir de uma visão um tanto particular, o significado do religioso para cada um deles e para as comunidades das regiões do Carmo.

Os amigos cultivam em frei Cláudio um tipo de herói incomum, que motiva admiração, mas ao mesmo tempo chama todo mundo para participar do feito. Vigário de uma paróquia que agrega regiões que apontam para duas Belo Horizonte – a dos bairros desenvolvidos como o Cruzeiro, Carmo, Anchieta, Sion, mas também para a desigualdade dos aglomerados – frei Cláudio segue à risca em suas ações o preceito de que todos são iguais aos olhos de deus. Há 25 anos, o técnico em enfermagem e morador do Morro do Papagaio, João do Carmo, estava passando por situação-limite na creche grupo Amigo da Criança. O desafio era consolidar a instituição, que era primordial para as crianças do local. “não sabia o que fazer, as crianças estavam passando fome, as mães estavam cobrando uma solução. À noite sonhei que tinha ido à igreja do Carmo”, conta. O encontro com frei Cláudio traduziu-se num apoio que foi constante durante todos esses anos e que tem rendido vários frutos.
Carlos Roberto Vasconcelos: “Frei Cláudio forma, antes de tudo, um cidadão”

Há dois anos, as visitas constantes dos vicentinos aos enfermos e pessoas com deficiência do morro gerou um novo projeto, também com o apoio de frei Cláudio. Essas pessoas estão recebendo banheiros adaptados para possibilitar maior dignidade e mobilidade. Uma das primeiras doações para essas construções veio do vigário da Paróquia do Carmo que repassou 12 mil reais recebidos de herança de uma irmã. “Ele nos falou que dava aquele dinheiro com todo carinho. Frei Cláudio tem um carisma muito especial. Ele é tranquilo, firme em sua espiritualidade. Tudo que ele fala, a gente entende”, afirma João do Carmo.

Essa compreensão ultrapassa bairros e vai buscar aquele católico já cansado dos ritos e discursos da igreja. O que procura algo diferente. Foi o que aconteceu com o especialista em trânsito e assuntos urbanos, José Aparecido Ribeiro. Ele frequentou as igrejas da Vila Paris, Lourdes, Boa Viagem, São Judas Tadeu, São Sebastião, Mãe da Igreja, Belvedere. Nenhuma, em sua opinião, motivava o fiel a uma reflexão maior.

“Frei Cláudio usa a palavra e o conhecimento de maneira muito acessível. Sua mensagem nos leva à paz, mas também à responsabilidade. Ele nos convida a ser cidadãos e isso tudo pregando e praticando uma religião que não nos infantiliza”. Ribeiro frequenta a Igreja do Carmo há cinco anos. Talvez um dos maiores aprendizados que veio com as reflexões de frei Cláudio foi o da responsabilidade que cada um tem com o seu próprio destino. “Ele propõe uma religiosidade adulta em que Deus não é punitivo, mas benevolente, sempre disponível. E o mais importante, ele não precisa de mediadores e nem de representantes. Bastam só eu e ele”, refle- te o especialista.

Essa capacidade de agregar pessoas é uma das características citadas por frei Betto para designar o amigo desde os anos 70. Frei Cláudio desafiou a ditadura militar em falas públicas e cartas ao amigo Betto, publicadas no livro Cartas da Prisão, em que o apoiava, além das visitas rotineiras à família que era sua paroquiana. “Ele é o pároco mais eficiente que já conheci em termos de organizar e dinamizar uma paróquia. Cláudio tem uma coisa rara na igreja Católica, o atendimento personalizado aos seus fiéis. Ele conhece as pessoas pelo nome, dá atenção, além de ser uma pessoa extremamente aberta, ecumênica, sem pre-conceitos, na linha de um discípulo de jesus”, observa frei Betto.

Não há como falar da vida de frei Cláudio antes do Brasil. Quem poderia fazê-lo é o próprio religioso, que preferiu não se posicionar nesta entrevista. Talvez um dos amigos mais antigos do frei seja o médico Lermino Pimenta, 78 anos. foi preciso ele atravessar o Atlântico e aportar em terra francesa para ouvir falar, pela primeira vez, em frei Cláudio Van Balen, um holandês alto e magro que viria a conhecer pouco tempo depois. Era 1966, em viagem para fazer uma pós-graduação, Pimenta encontrou-se com um frade carmelita brasileiro. Conversa vai e vem, a pergunta inevitável da origem levou Pimenta a falar sobre o bairro Carmo e a rua Grão Mogol, onde morava em Belo Horizonte. “Você vai encontrar a paróquia do Carmo completamente mudada”, antecipou o frei ao jovem médico, que não frequentava a igreja porque não gostava da posição política da instituição, que considerava de direita e ligada à organização Tradição, Família e Propriedade ( TFP).

“É um homem extremamente humano. Quando perdi meu irmão em acidente de aviação, ele foi o primeiro a chegar à minha casa para consolar-me. quando fui operado de ponte de safena, ele levava a comunhão. É sempre amigo, leal, franco”, diz.

Entre um dos casos mais emocionantes de que se lembra, está a morte de um cachorro do filho, nos anos 70, quando o menino ainda estava com 10 anos. Transtornado, o garoto foi à igreja conversar com frei Cláudio. Voltou alegre. “Ele ficou mais de uma hora conversando com o meu filho porque sabia da importância daquele animal de estimação para ele”.

O homem sem medo que lutou contra a transposição do rio São Francisco e tem opiniões contundentes sobre aborto, eutanásia em artigos que estão na internet sob críticas severas dos católicos mais ortodoxos, é considerado um revolucionário para seus fiéis. É o caso do engenheiro e empresário Carlos Roberto Vasconcelos, o Tim, que admira o frei principalmente pelo fato de ele sempre estimular as pessoas a exercer a cidadania, a refletir sobre as questões ambiental, social. Frei Cláudio batizou os filhos de tim e também seus três netos. “Ele forma, antes de tudo, um cidadão. Quando ele ficou contra a transposição do rio São Francisco, teve coragem, independência. Autêntico e sincero, tem pontos de vista muito bem definidos e exterioriza isso de uma maneira muito clara”.

José Aparecido Ribeiro: “ele propõe uma religiosidade adulta”

Talvez seja por isso que um fato inédito ocorreu com a possibilidade de frei Cláudio sair da paróquia do Carmo. Houve uma mobilização dos frequentadores para que isso não acontecesse. Foi uma mobilização, segundo os amigos, que nas- ceu da empatia do frei com os fiéis. O médico Lermino Pimenta conta, por exemplo, que tão logo conheceu frei Cláudio no final dos anos 60, ele uniu-se ao religioso em seu trabalho e foi o primeiro médico a atender nas obras assistenciais da Igreja do Carmo. para ele, frei Cláudio é mais do que um padre. “Ele atualiza a liturgia”, diz.

Sua mulher, Eliane Pacheco Pimenta, 70, reforça que essa aproximação foi porque, antes de tudo, frei Cláudio se tornou o principal representante da renovação teológica. “O tempo todo ele sempre defendeu a questão da fé como uma via de libertação da pessoa e não de seu aprisionamento”. Essa modificação traduziu-se num trabalho voluntário sem precedentes na paróquia do Carmo. São cerca de 500 voluntários e um ambulatório médico que atende cerca de 3.000 pessoas por mês. “O grande compromisso do frei Cláudio é mostrar a verdadeira face de jesus Cristo. Qualquer pessoa ligada, muito ou pouco, ao frei sente que pode contar porque ele é realmente um irmão. Ele nos faz muito bem”, completa o médico Lermino Pimenta que, juntamente a outros fiéis e admiradores, deram voz a frei Cláudio nessa matéria.

quarta-feira, 4 de fevereiro de 2009

Dia 02 de fevereiro, dia de Yemanja

Estava em viagem, portanto aqui de maneira atrasada o registro que no último dia 02 de fevereiro foi dia de Yemanjá, a Rainha do Mar. A mãe dos orixás. Vaidosa, a senhora das águas salgadas gosta de ganhar espelhos, pentes, brincos e pulseiras de prata, perfumes – o de alfazema é seu preferido – e sabonetes. Também recebe rosas brancas e champanhe, manjar de leite e oferendas à base de peixe e carneiro.
Lembrando que a imagem mais comumente conhecida de Yemanjá aquela da Umbanda de uma mulher branca e de cabelos lisos não condiz com a Orixá nascida no Reino de Oyo (na hoje Nigéria), portanto se quiserem ter uma imagem pense em uma negra com seios volumosos e semblante calmo. Dono do movimento das águas, da sensualidade e da fertilidade. É considerada um orixá com características da maternidade. Odoyá, mãe das mães.

quarta-feira, 20 de fevereiro de 2008

Padres brasileiros afrontam Vaticano

Notícia publicado no Estado de Minas de hoje.
Padres brasileiros pedirão ao Vaticano o fim do celibato
Agência Estado
O documento final do 12º Encontro Nacional de Presbíteros, encerrado na terça-feira no Mosteiro de Itaici, município de Indaiatuba (SP), propõe ao Vaticano a busca de alternativas para o celibato sacerdotal - o que significaria a ordenação de homens casados e a readmissão de padres que deixaram suas funções para se casar. Aprovado por 430 delegados que representavam os 18.685 padres das 269 dioceses brasileiras, onde trabalham em 9.222 paróquias, o pedido será enviado à Sagrada Congregação para o Clero, em Roma, atualmente presidida pelo cardeal d. Cláudio Hummes, ex-arcebispo de São Paulo.

Os padres pedirão também à Santa Sé “orientações mais seguras e definidas sobre o acompanhamento pastoral de casais de segunda união”, os católicos que se divorciaram e tornaram a se casar. Unidos pelo casamento civil, esses fiéis podem participar da vida da Igreja, mas não podem se confessar nem comungar.

As duas reivindicações contrariam normas em vigor na Igreja que, conforme d. Cláudio afirmou no plenário do Encontro de Itaici, a Igreja não tem a intenção de alterar. Os padres não sugerem a abolição total do celibato, que continuaria sendo uma opção, por exemplo, nas ordens e congregações religiosas, mas que haja outras “formas de ministério ordenado”.

Outra reivindicação ousada do documento aprovado pelo Encontro de Presbíteros refere-se à nomeação de bispos. Proposta a ser encaminhada à Congregação para os Bispos pedirá uma revisão das nomeações “dentro de um espírito mais transparente, democrático e participativo junto dos presbitérios, dioceses e regionais da CNBB” (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil).